清雲寺の毘沙門天

今日はおおい町にある三ヶ寺を巡って、小浜の寺巡りをしている。愛想のいいタクシーの運転手によると、ほとんど仏像を見に来た人を案内した経験がないとのこと。私はテレビの番組で芸大女子学生の模刻製作の紹介番組を見てから、ずっと会いたかった仏像がここおおいにあることを知って若狭路の旅を計画したぐらいだ。その仏像とは清雲寺の毘沙門天で脇侍に吉祥天と善膩師（ぜんにし）童子を従えている。毘沙門天は細身に造られ派手な意匠で、両手の衣の端、裳は風にひるがえり、目鼻だちは強く引き締まり、写実的な筋骨、憤怒の様相がうかがわれる。番組では脇侍のニ体がクローズアップしていたが、私は断然毘沙門天がかっこよいと思った。管理人の方も毘沙門天が好きらしく、わざわざお寺のスタンプに使っている。素晴らしい仏像との出会いを感謝して、小浜に向かった

金剛院の執金剛神（しゅこんごうしん）

今日から若狭路を巡っている。若狭に入る前にどうしても見たかった仏像を見に行った。それは舞鶴にある古刹金剛院の深沙大将と執金剛神だ。快慶作とはっきりしている仏像だ。お寺の方の説明だと快慶初期の作品とのことだったが、出てきて快慶のサインは安阿弥陀とのこと。ニ体とも１メートルほどの仏像だが、作品の出来は素晴らしい。特に金がよく残っている執金剛神が良かった。宝物殿に座り込んで、いつまでも眺めていたかったが、電車の時間もあるので、お寺を後にした。

南山城の古寺巡礼展⑨

今回の南山城の古寺巡礼展では、写真でも見たことがない、多くの初めて

見ることができた。この海住山寺の薬師如来もそのひとつで、眼球がやや目頭側に寄るようにあらわされている個性的な表情だ。私も行った「書写山円教寺の常行堂の阿弥陀如来（予約していなかったため見逃したが）などを思わせる」と図録の作品解説に書いてあったが、製作は10世紀末ごろだろうか。「ＴＶ件仏記」（播州姫路編）で言っていたが、平安時代前期の仏師安鎮（あんちん）の作であろうか。解脱上人定慶以前の「海住山寺」を伝える貴重な仏像だ。その特徴ある表情が気になって印象に残った仏像であった。

南山城の古寺巡礼展（番外編）

今回の京博での「南山城の古寺巡礼展」で唯一見逃した仏像がこの浄瑠璃

寺の薬師如来だ。展示期間が５月の中旬からのため見ることができなかった。そもそもこの薬師如来は浄瑠璃寺の旧本尊で浄瑠璃寺の名前も薬師の浄土である浄瑠璃世界から命名されたものだ。現在はかの有名な九体阿弥陀が本尊になりこの薬師如来は池の対岸の三重塔に納められており、1年のわずかな期間しか拝観することができない。九体阿弥陀の製作時期よりさかのぼるという。いつか眼にしたい仏像だった。

興福院の普賢菩薩

昨日、元箱根の興福院に仏像クラブの面々と出かけた。興福院には平成23

年に鎌倉国宝館で開催された特別展「鎌倉×密教」に出展された普賢菩薩がある。「鎌倉×密教」展には肥後定慶作不動明王を初め多くの仏像が展示されたが、そのなかで印象に残った仏像のひとつで、いつか再会したいと思っていた。生憎の雨模様だったが、お寺のお嫁さんがこころよく弘法堂を開けていただき、ガラスケースに入っている普賢菩薩と対面した。手には経典と剣を持ち髻（もとどり）は運慶の大日如来のように華やかに結い上げることから慶派仏師の作だと思われる。頭と体の大きさのバランスがよく、衣文を波立たせているなど、慶派仏師の力量をよく表している。お堂の中は電気をつけてはいただいたが、うす暗いのが、目がなれたことによりこの仏像の素晴らしさが伝わり思わずうなってしまった。像底の銘文からこの像が普賢菩薩であり肥後定慶活躍時期と近い制作年代であることから、肥後定慶作ではないかと思った。また機会があれば鎌倉国宝館や金沢文庫に出展されることを期待して、お寺を後にした。